Catholic Diocese of Cleveland

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Preguntas y respuestas sobre el escándalo del abuso sexual en el clero

Este documento ha sido creado para responder en forma resumida, a preguntas acerca de cómo la Diócesis de Cleveland maneja las acusaciones de abuso sexual, qué hacemos para prevenir tales abusos, cómo capacitamos a las personas que tienen contacto con los jóvenes y cómo formamos hombres para el sacerdocio.

Child Protection - Spanish

1. ¿Cómo puedo denunciar el abuso sexual de un menor por parte de un clérigo u otros representantes de la Diócesis de Cleveland?

Todo abuso sexual de menores debe informarse primero a las autoridades locales en el condado donde se alega que ocurrió el abuso. Los informes de abuso por parte de un miembro del clero o un empleado de la Diócesis de Cleveland también se deben enviar al coordinador de asistencia a las víctimas de la diócesis, al que pueden comunicarse por teléfono al 216-334-2999 o por correo electrónico a response_services@dioceseofcleveland.org.

2. ¿Qué cambios para la protección de los niños hizo la Iglesia en 2002?

En 2002, la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB, por sus siglas en inglés) adoptó el “Estatuto para la Protección de Niños y Jóvenes” y las “Normas Esenciales para Políticas Diocesanas/Eparquiales que tratan con las denuncias de abuso sexual de menores por parte de sacerdotes o diáconos”. Estos documentos establecen un conjunto integral de procedimientos para abordar las denuncias de abuso sexual de menores por parte del clero e incluyen pautas para la reconciliación, la curación, la rendición de cuentas, la prevención y la creación de un entorno seguro para los menores. La carta transmite una política de tolerancia cero para los actos de abuso sexual infantil por parte del clero católico. Establece políticas sobre la selección del clero, el personal y los voluntarios que trabajan con niños; informe obligatorio de todas las acusaciones de abuso a las autoridades civiles y al liderazgo de la Iglesia; formación en entornos seguros; formación del clero; así como divulgación a sobrevivientes de abuso.

3. ¿Qué políticas existen en la Diócesis de Cleveland para proteger a nuestros jóvenes?

“Policy for the Safety of Children in Matters of Sexual Abuse” (La política para la seguridad de los niños en asuntos de abuso sexual) de la Diócesis de Cleveland (revisada en 2016), es una política integral de conformidad con el “Estatuto para la Protección de Niños y Jóvenes” de la USCCB. La Diócesis también tiene un documento guía adicional: “The Standards of Conduct For Ministry” (Las normas de conducta para el ministerio, revisadas en 2016). Una copia de “Policy and the Standards of Conduct” (La política y los estándares de conducta) está disponible en el sitio web de la diócesis en Protecting God’s Children – Catholic Diocese of Cleveland. Estas políticas deben ser leídas y observadas por todos los sacerdotes, diáconos, sacerdotes y diáconos externos, seminaristas, hermanas y hermanos religiosos, ministros laicos eclesiales, y todos los empleados y voluntarios de la diócesis que trabajan con niños en los ocho condados de la diócesis. La política y los estándares expresan el compromiso de la Diócesis de Cleveland con la seguridad de los niños. La política aborda la necesidad de prevención a través de la educación de todos los que trabajan con niños, así como de los padres y los propios niños. La política también exige un examen cuidadoso de todos los clérigos, empleados y voluntarios que trabajan con niños. Además, la política establece requisitos diocesanos para la notificación e investigación de informes que sugieren el abuso sexual de menores y adultos vulnerables, y garantiza un medio de reclamo y atención para aquellos que han sido víctimas de abuso y las comunidades perjudicadas por esas acciones. La política también exige un cuerpo independiente de personas laicas, conocido como la Junta de Revisión, para monitorear y supervisar la investigación de todos los informes de abuso sexual de menores por parte del clero.

4. ¿Qué requiere la “Policy for Safety of Children in Matters of Sexual Abuse” (revisada en 2016)?

Siempre consciente de la gran importancia que la Iglesia Católica otorga al cuidado y la capacitación de los jóvenes, la Diócesis de Cleveland adoptó esta política para cubrir las siguientes áreas de importancia: 1) Esfuerzos de prevención, incluida la educación, verificación de antecedentes y acatamiento. 2) Procedimientos de reporte, incluyendo cómo el personal debe hacer los reportes; necesidad de informar a las autoridades civiles; informes a la diócesis; y cómo se maneja la persona acusada. 3) La política también cubre la respuesta diocesana a las denuncias y las respuestas a las víctimas; describe los deberes de la Junta de Revisión; describe los procedimientos relativos a los clérigos y el proceso de revisión; y comunicaciones durante todo el proceso.

5. ¿Qué requieren los “Standards of Conduct for Ministry”?

La dignidad de cada miembro de nuestra Iglesia nos llama a mantener los más altos niveles de compasión y respeto al cumplir nuestra misión. Los “Standards of Conduct for Ministry” son una herramienta importante para mantener la profesionalidad y los términos en el respeto de la dignidad de todas las personas y en todo lo que hacemos. La política cubre áreas como el asesoramiento pastoral y la dirección espiritual, la confidencialidad, la conducta con los jóvenes, la conducta sexual, la denuncia de mala conducta profesional, el bienestar del personal de la iglesia y los voluntarios, el uso adecuado de los medios sociales y más. Estos estándares nos permiten gobernar nuestro trabajo y nuestro comportamiento para que todos estemos cumpliendo la misión de una manera saludable y trascendente.

6. ¿La política de la diócesis requiere que se declaren las denuncias de abuso sexual de menores y la cooperación con la policía?

Sí. Se requiere que todo el personal de la Iglesia u otras personas que trabajen para la diócesis en calidad de funcionario o profesional, informen a las autoridades civiles si saben o tienen información que sugiera que un niño ha sido abusado sexualmente por personal de la Iglesia. Este requisito se aplica a todos los sacerdotes, diáconos, empleados y voluntarios de la diócesis y de las parroquias, instituciones y organizaciones diocesanas, independientemente de si tienen el mandato o no de informar en virtud del derecho civil. La Diócesis de Cleveland se compromete a cooperar plenamente con las autoridades locales en la investigación de denuncias sobre abusos sexuales.

7. ¿Cómo investiga la diócesis un reclamo de abuso sexual y qué pasos se toman en respuesta?

Todas las reclamaciones de abuso sexual de menores por parte de un clérigo se reportan primero a las autoridades legales públicas correspondientes. Además de cualquier investigación por parte de una autoridad legal pública, todas las reclamaciones contra un clérigo vivo se remiten a la Junta de Revisión diocesana para su investigación. Un investigador profesional, supervisado por la Junta de Revisión, luego recopila toda la información disponible sobre los hechos y circunstancias que rodean el supuesto abuso. La investigación incluirá una entrevista de la víctima y el clérigo acusado, así como la consideración de otra información pertinente.

Si, después de una revisión inicial de los hechos, el reclamo tiene al menos la apariencia de ser real o genuino, la Junta de Revisión recomendará al obispo que el clérigo acusado sea retirado del ministerio hasta que finalice la investigación. Al finalizar la investigación a satisfacción de la Junta Revisora le recomendará al obispo que el abuso sexual de un menor ha ocurrido si: 1) el clérigo acusado admite abuso sexual, 2) un tribunal civil de derecho penal encuentra el clérigo acusado culpable de un crimen que involucra abuso sexual, o 3) se determina que, por una preponderancia de la evidencia, es más probable que no que el clérigo acusado haya cometido abuso sexual.

Luego sigue un proceso canónico, que incluye una referencia del asunto a la oficina correspondiente del Vaticano. Si luego se establece, según la ley de la Iglesia, que incluso un solo acto de abuso sexual de un menor ha ocurrido, el clérigo ofensor será removido permanentemente del ministerio eclesiástico y, si se justifica, será removido del sacerdocio o diaconado.

8. ¿Cómo se capacita al personal de la Iglesia para prevenir el abuso sexual?

Todos los sacerdotes, seminaristas, diáconos, candidatos al diaconado, religiosos y religiosas, ministros eclesiales laicos, y empleados y voluntarios que trabajan con niños deben asistir a un curso de capacitación sobre un entorno seguro que describa las mejores prácticas en materia de seguridad de los niños. El programa capacita a los adultos para reconocer las señales de advertencia de abuso y los comportamientos de “grooming” (engatusamiento) de los adultos que tienen relaciones inapropiadas con los niños. También describe las mejores maneras de comunicar inquietudes. Destaca la importancia de denunciar todas las sospechas de abuso. El programa VIRTUS®, que está en uso en la diócesis, también incluye un componente de educación continua que proporciona boletines sobre temas relacionados con la protección de los niños de muchas formas de abuso. Todo el personal y los voluntarios de la Iglesia deben someterse a una verificación de antecedentes antes de ministrar con los niños. Estos esfuerzos nos permiten crear y mantener ambientes seguros para nuestros hijos. Desde la implementación de estos programas, 154,000 adultos han sido capacitados y se han revisado los antecedentes en nuestros esfuerzos continuos para crear entornos seguros para nuestros niños.

9. ¿Qué hace la diócesis para evaluar y apoyar el cumplimiento a nivel de parroquia, escuela o agencia, etc.?

La Oficina para la Protección de Niños y Jóvenes en la Diócesis de Cleveland, que es responsable de monitorear el cumplimiento, ofrece capacitación y servicios de apoyo a todas las parroquias, escuelas, agencias, etc., en las mejores prácticas para crear entornos seguros donde los niños puedan crecer y prosperar. La oficina recopila anualmente los datos de cada institución respecto al cumplimiento de las políticas y procedimientos de la diócesis. Se lleva a cabo una auditoría en el lugar de manera regular para garantizar que los responsables a nivel local conozcan las mejores prácticas para mantener los protocolos de seguridad para nuestros niños y jóvenes. Esta oficina también es responsable de proporcionar la capacitación para los facilitadores que dirigen los programas de capacitación VIRTUS® y Praesidium ™ para todos aquellos que trabajarán con los niños.

10. ¿Hay una verificación externa del cumplimiento de la Diócesis de Cleveland con estas prácticas de prevención

La diócesis participa en la revisión anual y auditoría de la USCCB sobre la implementación de el “Estatuto para la Protección de Niños y Jóvenes”. La auditoría es realizada por un tercero independiente, que revisa los procesos internos de capacitación en prevención; la ejecución de la investigación de antecedentes; el procesamiento de todos los informes de abuso y apoyo a las víctimas informadas en el presente y en el pasado, y cualquier otra práctica que esté vigente para crear entornos seguros. Los auditores también están invitados a visitar las parroquias y escuelas locales para que puedan ver de primera mano cómo se siguen las políticas. Esta auditoría se completa anualmente. Se ha encontrado que la Diócesis de Cleveland cumple todos los años desde que comenzó la auditoría en 2004.

11. ¿Cómo ayuda la Diócesis de Cleveland a los sobrevivientes de abuso?

A los sobrevivientes de abuso se les ofrece la atención compasiva del Coordinador de Asistencia a las Víctimas, el apoyo pastoral y espiritual de la Iglesia y la asistencia de consejería con un consejero de su elección, siempre que sea útil. Como cada persona y las circunstancias que rodean la ofensa cometida en su contra son diferentes, también se puede emplear una variedad de otros medios de asistencia para ayudarlos a obtener sanidad y paz.

12. ¿Mi donación u ofrenda a mi parroquia o las donaciones a Catholic Charities o a la Diócesis de Cleveland se destinan a algún acuerdo/fondo de abuso o honorarios legales relacionados con el abuso

No se han utilizado fondos de ofrendas, contribuciones a Catholic Charities, matrícula escolar, recaudación de fondos o contribuciones misceláneas a las escuelas/diócesis/parroquias, dinero de la campaña Rooted in Faith, etc., para el pago de reclamaciones o el pago de gastos legales. Estos fondos se utilizan para financiar las operaciones anuales de la parroquia, la escuela, Catholic Charities, otras entidades diocesanas o el propósito restringido específico en el que fueron aportados y/o para los que se recaudaron. Los pagos financieros realizados por la Diócesis de Cleveland para resolver reclamos de abuso, cubrir gastos legales y brindar atención a las víctimas se completaron sustancialmente en 2012, aunque los pagos continuos pequeños ocurren principalmente en apoyo de cualquier necesidad médica continua de las víctimas. Estos gastos se hicieron y continúan haciéndose con el fondo de reserva de daños y perjuicios de la diócesis. Este es un fondo de emergencia que se estableció hace casi 40 años y consiste en dinero que no fue designado de otra manera para operaciones diocesanas o servicios sociales.

13. ¿Qué se está haciendo para garantizar futuros sacerdotes y diáconos sanos y bien formados?

El proceso de solicitud para ingresar a los programas de seminario y diaconal es de múltiples capas y sigue estándares muy estrictos. Los candidatos primero entran en un proceso de discernimiento con el director de vocaciones diocesano a través de retiros y conversaciones de discernimiento. Estas conversaciones e interacciones ayudan al director a evaluar a cada individuo a nivel personal e informal. Finalmente, el director realiza una entrevista formal previa a la solicitud con el candidato para analizar todas las áreas relacionadas con el estilo de vida ministerial, incluida la vida de oración, la sexualidad, la salud física, la salud emocional, los antecedentes académicos, las experiencias de la familia de origen, la historia financiera y la historia laboral. Una vez que un individuo comienza a comprender y demostrar evidencia de un llamado al sacerdocio o al diaconado y una vez que el director llega a una conclusión similar de que Dios podría estar llamando al hombre para discernir más seriamente un llamado al ministerio, entonces el director puede dar permiso para el individuo inicie el proceso de solicitud.

14. ¿Qué requiere el proceso formal de solicitud de formación?

Los candidatos que solicitan la afiliación como seminaristas de la Diócesis de Cleveland deben completar varios exámenes rigurosos diferentes realizados por varios profesionales. Todos los solicitantes se someten a una batería de pruebas psicológicas con un psicólogo con licencia que prepara un informe completo de las puntuaciones clínicas, evaluaciones profesionales y recomendaciones para cada candidato. Esta evaluación aborda la salud emocional, el nivel de madurez, los antecedentes familiares, la salud psico-sexual y la capacidad del solicitante para mantener los límites apropiados. Además, todos los solicitantes se someten a una evaluación exhaustiva por parte de un médico psiquiatra para evaluar su historial familiar, historial sexual y cualquier inquietud inmediata con respecto a las adicciones. Cada solicitante también recibe verificaciones de antecedentes, entre ellas, verificaciones de antecedentes penales estatales y federales, verificaciones de crédito personales e informes de vehículos motorizados. También se recopila información biográfica sobre los candidatos, junto con los registros académicos. Se solicitan evaluaciones de varias referencias, incluyendo sacerdotes, laicos, compañeros de trabajo y maestros. Después de una revisión exhaustiva de estos componentes, la Junta de Admisiones del Seminario realiza una entrevista con el candidato. Después de la entrevista y la discusión, la junta hace una recomendación al rector sobre la idoneidad del candidato para los estudios de seminario. Para los seminaristas de otras diócesis, su director de vocación utiliza a los mismos profesionales que realizan evaluaciones para el seminario a fin de mantener los puntos de referencia establecidos por el equipo de formación del seminario.

15. ¿Qué implica la formación de clérigos?

La formación de seminario es un proceso riguroso que normalmente lleva nueve años en completarse. Este es un compromiso de tiempo completo por parte del candidato para prepararse para el ministerio en la Iglesia. Los seminaristas participan en un programa de entrenamiento multifacético que se basa en cuatro pilares de la formación: formación humana, formación espiritual, formación pastoral y formación intelectual. Estos pilares se utilizan para evaluar la aptitud de los candidatos para el ministerio a medida que avanzan a través del programa de formación. Cualquier candidato que no cumpla con los parámetros de competencia esperada en cualquiera de estas áreas es expulsado del programa de formación y no es ordenado para el ministerio.

Los seminaristas son evaluados regularmente por un equipo de expertos en el seminario, incluyendo clérigos, hermanas religiosas, mujeres y hombres laicos, profesionales psicológicos y profesores. A través de las experiencias de inmersión en el ministerio y las pasantías en las parroquias, los seminaristas son evaluados por el clero, así como por los laicos de la parroquia que supervisan la formación de cada candidato, brindan información sobre los informes de formación y evalúan la aptitud de un candidato para el ministerio sacerdotal.

El pilar humano de la formación se centra en general en la salud física, mental y psico-sexual del individuo. En particular, al seminarista se le enseña cómo vivir un estilo de vida saludable con un enfoque en poder establecer relaciones saludables con los demás, al mismo tiempo que mantiene los límites profesionales adecuados. El pilar espiritual de la formación enfatiza la formación de un seminarista para ser un hombre de oración que puede guiar a otros más profundamente en su propia relación con Dios. El pilar intelectual de la formación proporciona al hombre una comprensión profunda de la filosofía y la teología. La mayoría de los seminaristas completan uno o más títulos de posgrado durante sus estudios de seminario. Finalmente, el pilar pastoral de la formación brinda a los seminaristas oportunidades para aprender cómo ministrar eficazmente a personas en diversos entornos, al tiempo que brinda oportunidades para que los formadores evalúen la competencia y la eficacia de un seminarista para ministrar a otros. Debido a que Cleveland tiene su propio seminario, los informes anuales de educación de campo proporcionan una evaluación completa cada año del progreso del seminarista.

Durante la formación de seminaristas, el progreso de cada seminarista para alcanzar el marco de competencia en cada uno de los pilares de la formación es supervisado de cerca por un asesor de formación. Además, cada seminarista está asesorado por un director espiritual que se reúne regularmente con el candidato para ayudarlo a comprender si Dios lo está llamando o no para servir a la Iglesia como sacerdote. Teniendo en cuenta los escándalos dolorosos causados por el abuso sexual del clero en la Iglesia, las conferencias y discusiones bimensuales de los rectores dentro de los grupos de formación se centran especialmente en la identificación de conductas sexuales anormales por parte de los candidatos sacerdotales para evitar que entren en el ministerio. A veces, los psicólogos profesionales hablan con los seminaristas sobre los límites, la vida saludable y la gestión del tiempo. Todos los seminaristas completan la capacitación VIRTUS® y firman un documento escrito que indica que han leído las políticas diocesanas con respecto al trabajo con menores y adultos vulnerables. Además, la formación de seminario proporciona muchos foros para que los seminaristas adquieran una comprensión madura de su propia sexualidad y aprendan cómo vivir un compromiso con el celibato en el contexto de relaciones sanas y significativas con otras personas.

La formación de diáconos es un proceso riguroso que suele tardar cinco años en completarse. Este es un compromiso de medio tiempo durante el cual el candidato se prepara para el ministerio en la Iglesia. Los candidatos a diáconos participan en un programa de entrenamiento multifacético que se basa en cuatro pilares de la formación: formación humana, formación espiritual, formación pastoral y formación intelectual. Estos pilares se utilizan para evaluar la aptitud de los candidatos para el ministerio a medida que avanzan a través del programa de formación. Cualquier candidato que no cumpla con los parámetros de competencia esperado en cualquiera de estas áreas es expulsado del programa de formación y no es ordenado para el ministerio.

Los candidatos a diáconos son evaluados regularmente por un equipo de expertos, incluyendo clérigos, religiosos, mujeres y hombres laicos, profesionales psicológicos y profesores. A través de experiencias de educación de campo en varias parroquias, los candidatos a diáconos son evaluados por el clero, así como por hombres y mujeres laicos de las parroquias. Además, el Comité Diocesano de Evaluaciones y Escrutinios asiste al director de la Oficina de Formación de Diaconados en la supervisión de la formación de cada candidato, proporcionando información sobre los informes de formación y evaluando la aptitud de un candidato para el ministerio diaconal.

El pilar humano de la formación se centra en la salud física, mental y psico-sexual general del individuo. En particular, al candidato a diácono se le enseña cómo vivir un estilo de vida saludable con un enfoque en poder formar relaciones saludables con los demás, al tiempo que mantiene los límites profesionales adecuados. El pilar espiritual de la formación enfatiza la formación de un candidato para ser un hombre de oración que puede guiar a otros más profundamente en su propia relación con Dios. El pilar académico de la formación proporciona al hombre una comprensión profunda de la teología. Finalmente, el pilar pastoral de la formación brinda a los candidatos la oportunidad de aprender cómo ministrar eficazmente a personas en diversos entornos, al tiempo que brinda oportunidades a los formadores para evaluar la competencia y la eficacia de un candidato para ministrar a otros.

Durante la formación diaconal, el progreso de cada candidato para alcanzar el marco de competencia en cada uno de los pilares de la formación es supervisado de cerca por el director de formación. Además, cada candidato es asesorado por un director espiritual y un diácono-mentor que se reúne regularmente con el candidato para ayudarlo a comprender si Dios lo está llamando o no para servir a la Iglesia como diácono. Teniendo en cuenta los escándalos dolorosos causados por el abuso sexual del clero en la Iglesia, la formación diaconal se centra especialmente en la identificación de conductas sexuales anormales por parte de los candidatos diaconales para evitar que entren en el ministerio. Además, la formación diaconal ofrece muchos foros para que los candidatos adquieran una comprensión madura de su sexualidad y aprendan cómo vivir un compromiso con el matrimonio y/o el celibato en el contexto de relaciones sanas y significativas con otras personas.

16. Después del entrenamiento inicial y las evaluaciones de sacerdotes y diáconos, ¿con qué frecuencia se actualizan los métodos de prevención?

La verificación de antecedentes penales se realiza para todo el clero, el personal y los voluntarios que trabajan con niños en los ocho condados de la Diócesis de Cleveland. Las evaluaciones iniciales se realizan a través de la Oficina de Investigación Criminal e Identificación de Ohio y/o la verificación de antecedentes de huellas dactilares del FBI. Posteriormente, se realizan repetidos controles de antecedentes a intervalos regulares, y los primeros se producen cinco años después de la selección inicial. Actualmente, la diócesis lleva a cabo estas verificaciones de antecedentes a través de un proveedor en línea seguro que realiza las verificaciones trimestralmente, alertando a la diócesis de cualquier problema de manera oportuna. En cuanto a la capacitación, todo el clero, el personal y los voluntarios que trabajan con niños asisten a una clase de capacitación en vivo y luego reciben boletines mensuales de capacitación en un formato continuo.

17. ¿Cómo se asegura la diócesis de que el clero de otra diócesis u orden religiosa sea examinado para el servicio en la Diócesis de Cleveland?

Un sacerdote o diácono de otra diócesis o de una orden religiosa que visitará temporalmente la Diócesis de Cleveland y que desee desempeñar un cargo ministerial dentro de nuestra diócesis solo podrá hacerlo si la Diócesis recibe una carta de buena conducta (referida como una “Carta de Idoneidad”) escrita por la diócesis o congregación religiosa de origen a favor de su sacerdote o diácono. Esta carta verifica que el sacerdote o diácono nunca ha sido acusado de mala conducta con un menor de edad, que su verificación de antecedentes está limpia y que ha completado un programa de capacitación sobre un entorno seguro.

Los clérigos externos (es decir, los sacerdotes o diáconos que son asignados por un período de tiempo más permanente para el ministerio dentro de la diócesis) deben cumplir con los mismos estándares que se describen en la respuesta a la pregunta 3.

18. ¿La diócesis ha abierto alguna vez sus archivos para ser examinados por las autoridades civiles?

En 2002, la Diócesis de Cleveland fue objeto de una investigación del gran jurado realizada por la Oficina del Fiscal del Condado de Cuyahoga. Esa investigación duró aproximadamente siete meses, tiempo durante el cual la oficina del fiscal tuvo acceso completo a los archivos que deseaba revisar.

La diócesis es consciente y respetuosa de la privacidad y otros derechos tanto de los acusados de conducta abusiva como de los que han hecho acusaciones. De acuerdo con esto, la diócesis ha cumplido y seguirá cumpliendo con todas las obligaciones que pueda tener en el contexto de litigios civiles y de cualquier investigación administrativa.

19. ¿La diócesis dará a conocer información sobre los sacerdotes y diáconos que han sido acusados de abuso sexual?

Al reconocer la importancia de reconocer e identificar públicamente a los clérigos que abusaron de niños, la diócesis comenzó a publicar en abril de 2002 los nombres de los clérigos retirados del ministerio como resultado del abuso sexual de un menor. Estas publicaciones, que se han actualizado según sea necesario desde ese momento, se pueden encontrar en el sitio web público de la diócesis (dioceseofcleveland.org), haciendo clic en la pestaña “Child Protection” y luego en “News and Notices”. Además de los nombres de los clérigos retirados del ministerio desde abril de 2002, la diócesis está en el proceso de revisar sus archivos con el objetivo de publicar los nombres de todos los clérigos que, como mejor se puede determinar, abusaron sexualmente de un menor y/o que fueron removidos de ministerio como resultado del abuso sexual de un menor. Toda esta información se publicará en formato de lista fácil de usar.

20. ¿El abuso sexual infantil ocurre en la Iglesia con la misma frecuencia que en el pasado?

Poco después de que la USCCB adoptara la carta constitutiva en 2002, la Junta Nacional de Revisión de la USCCB encargó al Colegio de Justicia Criminal John Jay que realizara un estudio independiente sobre la naturaleza y el alcance del problema del abuso sexual de menores por parte de sacerdotes y diáconos católicos en los Estados Unidos durante el período de 1950 a 2002. Los resultados de este estudio, comúnmente conocido como el “Informe John Jay”, se publicaron en 2004. Como parte de su estudio, los investigadores de John Jay revisaron el número de denuncias de abuso sexual por parte del clero de menores de 1950 a 2002, a nivel nacional. Por separado, el Center for Applied Research in the Apostolate (el centro de investigación aplicada en el apostolado; CARA, por las siglas en inglés) en la Universidad de Georgetown ha recopilado el número de nuevas denuncias de abuso sexual por parte del clero reportadas desde 2004. La distribución de casos reportados a CARA es casi idéntica a la distribución de casos, a lo largo del tiempo , en el “Informe John Jay”. El siguiente gráfico muestra los resultados de la investigación de CARA. En resumen, los mejores datos disponibles sugieren que la tasa de abuso en la Iglesia alcanzó su punto máximo en la década de 1970 y luego disminuyó drásticamente desde mediados de la década de 1980 hasta el presente.

(Número de presuntos delitos denunciados desde 2004 “ocurriendo o comenzando” durante cada período de cinco años)

21. ¿Qué medidas existen para supervisar a los obispos y cardenales?

Cardenales y obispos están bajo la jurisdicción de la Santa Sede (Vaticano). La USCCB se compromete a abordar la conducta indebida de los miembros de la jerarquía y actualmente está trabajando con la Santa Sede para abrir canales nuevos y confidenciales para informar las denuncias contra los miembros de la jerarquía. Por ejemplo, en el caso más reciente relacionado con el abuso sexual y el acoso por parte del Arzobispo Theodore McCarrick, la USCCB está llevando a cabo una investigación exhaustiva.

22. ¿Cómo abordará la diócesis el tema del abuso sexual en la Iglesia en el futuro?

La Diócesis de Cleveland, su obispo y todo el liderazgo están profundamente arrepentidos por el profundo dolor y el tremendo sufrimiento que han soportado tantos en manos de miembros del clero. La diócesis está profundamente comprometida a combatir todas las formas de abuso en la Iglesia y trabajar con el clero, expertos profesionales, laicos y otras partes interesadas de buena voluntad para erradicar cualquier vestigio de irregularidades y apoyar las mejores prácticas en la creación de entornos seguros. Aseguramos firmemente a todos que la Diócesis de Cleveland no tolera ni tolerará el abuso sexual de niños y no permitirá que los clérigos permanezcan en el ministerio si se determina que han abusado sexualmente de un niño, incluso una sola vez. Pedimos a todos los fieles que oren por las víctimas y por nosotros a medida que avanzamos en el cumplimiento de esta misión vital y necesaria.

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